هكذا تعلمنا أن الإعلام تهذيب , والكلمة فيه لها وزن وهدف وقيمة , فلا تجرح الأذن شتيمة قبيحة , ولا ترتدي الفنانة مايؤذي العين ويثير الغريزة , ويجعل الرجل ينظر لزوجته في حقد قائلا في سره طبعا الله يخرب بيت اللي حدفك عليه , والله يرحم زوزو نبيل وطاهر أبو فاشا حين كانت الإذاعة تجمع شمل الأسرة المصرية لنسمع ونستمتع بحواديت شهرزاد للدرجة التي جعلتنا شئ إلا حواديت شهرزاد , وتمر الأيام والسنوات لنري ما لا رأته عين ولا سمعته أذن واتفرج يا سلام علي كل أنواع السفالة والانحطاط , وكأننا تعلمنا قلة الأدب والبلطجة بعد ثورة يناير وكل مسلسل لا يخلو من تلك السفالات ..يابن الكلب ..دي مرة وسخة..يلعن أبو أمك..معذرة عزيزي القارئ بالتأكيد أنت سمعتها معي , فهل هذا يجوز في رمضان ؟ أو غير رمضان فنانات تفنن في إظهار مفاتنهن وصدورهن وقباحتهن , أنا طبعا لست إخوانية كي لا أتهم بالتخلف , لكني أنادي بأن يتعلم النشئ الجديد معني الأخلاق , أقسم بالله أسمع أطفالا لا يزالون في سن لا تسمح لهم بالنطق ويرددون نفس الشتائم , سألت الطفلة الصغيرة أمها ذات الشعر الملبد والملفوف بالإيشارب ..إنت يا ماما ليه شعرك وحش مش زي شعر غادة عبد الرازق ؟ فأجابتها بغيظ لأن المنصوف أبوكي ما بيدنيش فلوس للكوافير البند ده ملغي , فألقي الأب الجريدة من يده و التي كان يداري وجهه بها ليشاهد غادة ورانيا ومي وإلهام وقال في غيظ :يا بنتي همه اللي حلوين رباني علي رأي هنيدي , فاستشاطت الأم غضبا وهبت مثل أمنا الغولة قائلة : آه يا وسخ يا بتاع النسوان وانا اللي باقول عليك أهطل وغلبان وماسك سبحة رمضان , وقامت خناقة ماليها أول من آخر والسبب حلاوة النسوان , وعلي فكرة كلمة النسوان كانت ممنوعة في الرقابة زمان , لكن الآن قول ولا يهمكش حاجة
عرض برنامج "السادة المحترمون" الذي يقدمه الإعلامي يوسف الحسيني على قناة أون تي في فيديو يبين لحظة القبض على المهندس أبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط ونائبه عصام سلطان.
وكانت سلطات الأمن قد تمكنت فجر الإثنين من القبض على ماضي وسلطان في أحد العقارات التي مازالت تحت الإنشاء بمنطقة المقطم. تم مداهمة العقار وضبطهما وبحوزتهما مبالغ مالية كبيرة من عملتي ''الدولار واليورو''.وقد تم ترحيل أبو العلا ماضي وعصام سلطان إلى سجن طرة وواجهتهما النيابة العامة بعدة تهم منها التحريض على القتل والتعذيب وحرق المنشآت العامة وإهانة القضاء.
هاجم الداعية الإسلامي صفوت حجازي وزير الداخلية، اللواء محمد إبراهيم، رافضًا تحذيراته بفض اعتصام «رابعة العدوية».
وقال «حجازي» في حديث لموقع «شعب مصر» الإخباري، المُقرب من جماعة الإخوان المسلمين، إنهم مستعدون لمواجهة تحذيرات «الداخلية» بفض الاعتصام، موضحا «والله إحنا مستعدين ولو رجالة يجو يفضوه، هيفضوه على جثثنا هيشوفوا آلاف الجثث اللى هتموت إذا كان عندهم استعداد لكده، إحنا متوضيين ومغتسلين وأكفاننا موجودة، ومستعدين لهذا الفضل».
وأضاف: «نفسي أعرف وزير الداخلية جاب الرجولة دي منين، ومن إمتي بقي راجل، كان أيام الرئيس مرسي ما يقدرش يهش ولا ينش، يعني ما كنش يقدر يفض شوية شباب واقفين قدام بيته لابسين ملابس داخلية وعاملين مظاهرة قدام بيته، جاب الرجولة دي منين، وزير الداخلية ده مش راجل، وإحنا ما بنحترمش اللي مش رجالة ولا نحترم الخونة».
أكثر من عشرين مبدعة ضمها كتابي الصادر عن إقليم شرق الدلتا الثقافي برئاسة الكاتب المسرحي محمد عبد الحافظ ناصف وأنوه بأنه هو صاحب فكرة الكتاب وأنا ماصدقت لأن هذه الكتابة ملعبي , وأنا عزيزي القارئ سوف أقوم بالتنويه ونشر بعض من فصول المبدعات اللاتي كتبت عنهن
شيماء القصبي .. وبحرها المليان حكايات
لا أدري ما سر جنوني بكلمة بحر.. هل لأني سواحلية من المطرية دقهلية، ولدت على الشط ومن أول يوم وأنا امتلك كل أسراره وحكاياته وجنياته اللاتي كان جدي محمد المنزلاوي الكبير يعشق واحدة منهن بل أن معظم أبنائه منها هكذا قالت الاسطورة، فتضحك جدتي أم علي00 زوجته الأولى، ووداد زوجته الثانية والأبناء الذين امتلأ بهم الشط، لذلك عشقت البحر واستهوتني كل الحكايات التي ألقاها السمك بلا ترد لتصبح حواديت تعشش داخل ذاكرتي الطفولية الملونة.. وشيماء القصبي داست على ذكرياتي الطفولية الملونة وجراحي في الفراق بشدة وكأني أنا التي أتحدث حينما تغني عن بحرها..مريت عليه مرور الضعاف
مذهول بطبعي لما بمشي / بخاف
مين اللى خاف م الشمس قدي
مين اللى خاف م الشمس غيرشيماء في لحظات ضعف وخوف تتحدث إلى ذاتها قلقه، متوجعة متوهجة أسئلة متتالية، متوازية، حائرة، تسأل وترد في نفس واحد، لون شعري براق مختلف، يعافر في حبال الشعر يجذبها، يطويها كما الشراع في البحر والقلع فوق المركبة ساعات بيهزها وساعات بتهزه ، بتعوم ع الموجة وتركبها
.
بداية العشق .. أسماء عبد الفتاح
شاعرة صغيرة ، تترنم بالحنين في قصائدها، أحلامها بلا سياج, وأمنياتها قصائد عذراء، بين الشعر والحب وخيط رفيع تلفه على أصابعها
– صادقة وما أجمل الصدق حين يجتاحنا الورق – وما أتمناه أن تحفر أسماء عبد الفتاح فصائدها على جدران القلب وينكشف عنها نقاب الجمال مكتملا إلا من حقيقة الأشعار ، ذات فرح طفولي بدأت في قراءة ديوانها وبإلحاح دعتني القصائد لأقرأ نبضها النافر، وهاجمني إحساس بأن أكتب عنها فما أراه أنثى عالية الحنين والحنان، شوقها متدفق, لكنها ترفض أن يقول عنها من يقرأها أنها أنثى , فهي متفردة بأنفاس قوية فهي تهز أركان الأمان في حديقة إحساسها إذا شعرت بالنقد الذي لا يهدف إلا لا ليبعدها عن الكلمات. دعونا نتجول بين الزهور المفعمة برائحة التفاح ونقرأ:هناك قمري ومستني
يضوي ليلى وسنيني
يحط إديه على إيدي
يريح قلبي م التقديف
وما تظنش بإن لقانا
كان عودهموقف رومانسي بالتأكيد.. والصورة واضحة المعالم..قمر ينتظر ويد فوق يد، وحلم بالعودة وتحذير بأن هذا اللقاء ليس بداية لعودة.
هانم الفضالي... صوت تكبير في آذان مختلف
نماذج النساء المبدعات كثيرة، وهي كثيرة في مجتمع الدلتا برغم القيود والتقاليد، وسيطرة الرجل على زمام الإبداع، غير أن الأصوات الإبداعية انطلقت مبشرة بحكايات نسائية تدق بشدة على الأبواب ومن هذه الحكايات، حكاية خطتها إحداهن بدمها وخوفها وتأججها القابض على جمر الكلمات , فتنقلت بإبداعها إلي كافة صفوف الأدب من شعر وقصة ومسرح وفكر ثائر، خلاق، وهانم الفضالي شاعرة يذخر تاريخها الأدبي بالكثير من الإنجازات الأدبية الكبيرة على مستويات عدة، ولا يستطيع أي جاحد أن ينكر أفضالها ومجهوداتها على مدار أكثر من نصف قرن مضى بين مختلف قرى ونجوع محافظة الدقهلية والغربية باعتبار أن المحافظتين يفصل بينهما كوبري زفتي، وظلت شاعرتنا تسعى سعيا حقيقا تبحث عن المواهب الإبداعية في كل مكان في مصر, وربما هذا البحث عطل مسيرتها عن مشروعها الإبداعي ولذلك يظل ديوانها الرحلة بمثابة القفزة الحقيقية أسوة بشعراء مصر الكبار.
في تاريخ العامية المصرية، تنقلت مع إبداع الشاعرة بروح هائمة تبحث عن الإبداع، وقد حاولت هانم الفضالي في ديوانها "روح الميدان" الصادر في عام 2011 والتي تحاول فيه رصد الحالة المصرية على وجه الخصوص عبر أحداث الصورة في ميدان التحرير في صور متلاحقة وكاميرا تنظر بعين لاعنه للفساد وعين عاشقة للمستقبل تقول:مع نغمة خطى الاوهام
توديني لحكم أمي
تزيح الكرب عن دمي
وتتمني أكون موجود
في كل وجود
ألاقيني في وسط الفرحة
بترجى
ضني عمري يكون مولود
ميرفت العزوني... هل استطيع أن أجمع حروفها المبعثرة؟
مازلت أبحث في السطور في طقطقة حبات المطر في رنين ضحكتي المستفزة أحيانا، في سرحان بنت تحتضن الكتب بين ذراعيها..يبدو وأنني أقرأ أديبة تمتلك أدواتها كقاصة في رومانسية حالمة، وقصتها أو مجموعتها القصصية (حروف مبعثرة) جميعها تندرج تحت بند الأقصوصات القصيرة وعناوينها كالآتي ..الجبل
– شريط فيديو – نقوش – علبة طباشير – معادلة صعبة – مكسبات طعم – لوحة رخامية.
قلبت بين القصص وحاولت أن أعيش فيها كقارئة عادية وليست بعيني النقادة فكانت النتيجة مذهلة وقلت سأكتب بلا مسودة ولا طباشيرة وبلا مكسبات طعم ولأسرد للقارئ بعضها لذى هل سيحب هذه القصص؟ هل ستجذبه؟ هل ستنام في خياله قد تكون الإجابة نعم وقد تكون لا؟.. فلنرى النتيجة في (وحق لاحق )
– قصة ضمتها المجموعة، ومن الواضح أن العنوان دلالته حديثة فهذه الجملة تعرفنا عليها من امرأة لها صوت مميز، ترد حينما نطلب محمولا ويكون صاحبه قد مل من رناته فأغلقه واستراح.., وها هي ميرفت بالفعل تبدأ قصتها بجملة.. كف المحمول عن الصراخ أحيانا تنتظر بلهفة رنة قصيرة من صديق أو صديقة لتقنع نفسها بأن هناك من يهتم بها، وكثيرا ما تقلب النغمات نغمة ، نغمة فتدغدغ الموسيقى حواسها وتلهب مشاعرها.
والرواية هنا ليست البطلة ولكنها تعايشها لحظة بلحظة قد تكون هي، لكنها تخاف من ألسنة الناس فهي زوجة هجرها زوجها الثالث وقد يكون على وشك الضياع، وربما كان هذا العنوان محاولة إرسال رسالة للقارئ بأن الحبيب لن يعود، رغم الجو العاطفي المسيطر على أجواء القصة، الرنات والأغنيات، أنت عمري، سواح، أسمر يا اسمرني، إلا أن العبارة دائماً تحبطها فتعود قبل أن تحل
الضلمة، وفي الضلمة تحدث أشياء وحشة وتحسد البنات اللاتي لازلن في عمر البراءة يعلقن عقود الفل , وتبحث في ملامحهن عما تفتقده، وبرغم حزنها يجيء صوت الوسيط بلا اكتراث دليل علي استحالة العودة .
نجلاء محرم والغزو عشقا ... نموذجا
امرأة هادئة كما تبدو ومن خلال نصوصها الأدبية تسعى إلى تحقيق هدف ثقافي عبر مؤسسة تحاول خلق فضاء من التعبير ومن الحرية للمثقفين، وبالأخص للمثقفين المهمشين في الأقاليم المصرية... تعرف الوسط الأدبي عليها عبر الجائزة الأدبية التي أطلقتها منذ سنوات والتي استطاعت أن تفرض نفسها كجائزة أدبية عربية، وفي هذا الفصل سأحاول أن أتعرف عن قرب علي إبداعها، لكن قبل الإبداع أحاول أن أتعرف عليها كأديبة وكمحبة للأدب
– تقول نجلاء .. الجوائز وخاصة جائزتي إن كانت أحد المؤشرات على مستوى النص الأدبي – إلا إنها ليست المعيار الوحيد لتقييمه، وأهمية الجائزة تكمن في دورها المعنوي وليس الفني أو التقييمي، لأن المسابقات تمنح لنص أدبي أو اثنين أو ثلاثة من بين عشرات أو مئات أو آلاف النصوص التي تقدمت، وفي التصفية النهائية للمسابقة نكون أمام عدد من النصوص على ذات المستوى الفني بحيث يكون الاختيار من بينها عملاً شاقاً وعسيراً، وهذه الأعمال بديهيا أنها تحتوي على العديد من النصوص ذات المستوى الرفيع إن كانت تقدمت، هذا عن فيما يتعلق بالمس
ابقات الحيادية، أما بخصوص المسابقات الموجهة سياسيا أو إعلاميا أو دعائ
ياً أو فكريا فإنها لاشك تنتصر للتوجه على حساب المستوى الفني,. لذا فأنا أؤكد أن الجوائز ليست معيارا وحيدا للكتابة، وأن قيمتها الحقيقية تكمن في أثرها المعنوي والتشجيعي إضافة إلى حالة الحراك النشطة التي تبعثها في الساحة الأدبية.
أما عن حبها للكتابة فتقول: القصة القصيرة هي حبي الأكبر كتابة وقراءة، لكنني أجد نفسي أحيانا منجذبة لفن آخر من فنون السرد فأطيع النفس انصياعاً لمناسبة الموضوع لأن يطرح في شكل غير القصة القصيرة، أما مسألة الرضا عن نفسي، فأنا إنسانة راضية عن نفسي، ومتصالحة مع ديناي، ولا أجيد تعذيب نفسي بالنظر إلى ما فاتني وما لم أطله، وما لم حصل عليه وما لم استطع
نيله، لذا أنا أشعر بالرضا ككاتبة، لأن الكاتبة هي ذاتها الإنسانة، لكن هذا لا يمنع أنني ألوم نفسي – أحيانا على حالة التهرب والتأجيل التي أتعامل بها مع قلمي ونصوصي، دون أن يخرجني هذا اللوم الذاتي – أبدا من خانة الرضا إلى خانة السخط.
كانت أول أديبة لها مواقف حاسمة، فقد قدمت استقالتها من اتحاد كتاب مصر وعن هذا تقول: المثقف حين يجد نفسه في منصب رسمي يشوبه ما يشوبه من فساد وسوء إدارة وتخطيط وتنفيذ، ولأنه يظن أنه عاجز عن إصلاح هذه المنظومة، وفي نفس الوقت شغوف بالمنصب، فإنه يتحول لمحام عن المنصب، وأنا قدمت استقالتي من اتحاد الكتاب لأني احتج على جملة من الأشياء أهمها الهوة التي تفصل هذا الجهاز إزاء الواقع الثقافي
أكتفي بهذا القدر من المبدعات وتابعوني مع عشرين مبدعة يغزلن الحلم بالألم والطموح بخناجر الوهج ..عشرين مبدعة ألقت كل واحدة منهن برداء الخوف , طرحته أرضا وزرعت في فيها زهور التمر حنة , وارتدت الشيفون والدانتيللا وكانت جارية علي بلاط هارون الرشيد تارة , وسجينة تحلق شعرها مثل ناعسة لكنها في النهاية أنثي
هيَ ) ذاتُ انسياب سَلس ..
كافور وَ سلسبيلْ .. خُلطت معَ الألم ! ( هيَ ) كل الهدوء وَ معنى غامض .. اعتاد دوماً على الندم !
( هيَ ) لا تفهمَ غيرَ الحب .. وَ في الحب .. لا يفهمها سوى القلم !
من لِدمعها حين تبكي .. وَمن لحاجتها حينَ تبغي .. من لهآ سوى ( رجل ) .. في حين ضعفها يستقوي .. فَ تنتصر ! وفي حين نقصها يُعطي .. لِتكتمل !
الأنثى ليست فقط ملامح .. وَ انحنآء جيد واستدارة ..ومحيّا جميل ! هيَ أسمى من ذلك بكثير .. هيَ نبضة .. شبهُ شفافة .. حساسّه .. تخشي العتاب وَ يُخجلها الملام !
الأنثى .. لها معَ الجرح حكآية .. تبدأ تفاصيلها بِألم .. وتنتهي باحتضار روح , وَموت جسد ! الأنثى .. تبدو في بعض أوقات قاسية ! غير أنها من الداخل .. مُنتهى ( الحنيّه .. ) الُأنثى وان كبرت .. طفله ! دمعُها .. اعتاد على لمسِ خدّها ! الُأنثى وإن قست .. حالاً تلين أسفها .. للجميع .. حتى لمن أخطأ بحقّها ! اسألوا عاشق الليل عنها .. أسألوه عن قطر الندى .. حين يلمس الورد .. ويجري في انسياب الدمع .. أسألوه عن حال الأنثى لو لامست بالحبّ شعور القمر .. أسألوه عن حالهآ معَ السهر .. عن عشقها للرجل .. عن التضحيه ،
عنِ الوفآء و عن ِالأم
بثت إذاعة الجيش الإسرائيلى بعد ظهر اليوم السبت تقريرًا لها من داخل اعتصام مؤيدى الرئيس المعزول محمد مرسى فى "رابعة العدوية" بمدينة نصر.
وقال مراسل الإذاعة العسكرية الإسرائيلية جاكى حوجى والذى يجيد اللغة العربية والمتخصص فى الشأن المصرى خلال تقريره، إن هناك تقارير متضاربة حول عدد القتلى فى مظاهرات أمس وأحداث "طريق النصر" أمام المنصة.
وأضاف حوجى خلال تقريره أن التقارير الحكومية تفيد بأن عدد القتلى ارتفع إلى 38، و 500 مصاب فيما تقول تقارير جماعة الإخوان إنهم 220 قتيلا وإصابة حوالى 1000.
وقال المراسل الإسرائيلى من داخل اعتصام رابعة إن الجماهير المصرية احتشدت فى الميادين والشوارع الرئيسية بالقاهرة والمحافظات بعد دعوة الفريق عبد الفتاح السيسى القائد العام للقوات المسلحة المصرية لإعطاء التفويض له لمواجهة الإرهاب، مضيفا أن أنصار المعزول ردوا بمسيرات فى مراكز المدن الكبيرة.
وقال مراسل الإذاعة العسكرية الإسرائيلية جاكى حوجى والذى يجيد اللغة العربية والمتخصص فى الشأن المصرى خلال تقريره، إن هناك تقارير متضاربة حول عدد القتلى فى مظاهرات أمس وأحداث "طريق النصر" أمام المنصة.
وأضاف حوجى خلال تقريره أن التقارير الحكومية تفيد بأن عدد القتلى ارتفع إلى 38، و 500 مصاب فيما تقول تقارير جماعة الإخوان إنهم 220 قتيلا وإصابة حوالى 1000.
وقال المراسل الإسرائيلى من داخل اعتصام رابعة إن الجماهير المصرية احتشدت فى الميادين والشوارع الرئيسية بالقاهرة والمحافظات بعد دعوة الفريق عبد الفتاح السيسى القائد العام للقوات المسلحة المصرية لإعطاء التفويض له لمواجهة الإرهاب، مضيفا أن أنصار المعزول ردوا بمسيرات فى مراكز المدن الكبيرة.
في نهاية اجتماعه اليوم أصدر "مجلس الدفاع الوطني" برئاسة المستشار عدلي محمود منصور الرئيس المصري تقريره النهائي والذي طالب المعتصمين المؤيدين للرئيس المعزول محمد مرسي في رابعة العدوية وميدان نهضة مصر بنبذ العنف ضد المجتمع.
وأكد التقرير أن مؤيدي الدكتور مرسي والمنتمين لجماعة الإخوان المسلمين وحزب الحرية والعدالة المنبثق عن الجماعة قد تجاوزوا اعتبارات الأمن القومي المصري وهو ما ينبئ بخطر شديد يحيق بالمجتمع المصري المسالم.وكانت جمهورية مصر العربية قد شهدت حالة من العنف والاستقطاب الشديدين في الفترة التي أعقبت عزل الدكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية السابق في الثالث من يوليو الجاري اعتراضاً على الإطاحة به، وراح ضحية أحداث العنف تلك أكثر من 200 قتيل بالإضافة إلى آلاف المصابين والجرحى.
لم أكن أتخيل في يوم من الأيام أن يعانق آذان المغرب في رمضان أجراس الكنائس , رفرف قلبي بين جوانحي وعزف لحن الوحدة الوطنية , وحلق بي عبر آفاق بعيدة وأنا أري إفطارا جماعيا بطول مصر وعرضها , افترش البسطاء مع الأغنياء مائدة واحدة وهم رافعين أياديهم للسماء ..اللهم انصر قواتنا المسلحة , اللهم انصرك يا سيسي ..يا من أتيت لنا لتعدل المايلة علي رأي ستي لما قالت ..الظابط ده حلو ثم حملقت واقتربت من التليفزيون قائلة : ده بيفكرني بحبيبي ناصر قمشته غالية وتفصيلته غالية ..الله ع الكلام , والمنظر الذي لن تمحوه ذاكرتي ماعشت هذه الهتافات والفرحة بزوال حكم الإخوان وكأنهم استعمار , لماذا لا يصدقون أن الشعب يكرههم , يقولون أو هكذا صور لهم ضميرهم أن من خرج للتأكيد والتفويض بلطجية وفلول , والسؤال البديهي إن كان كل هؤلاء فلول فقد نجح الحزب الوطني , لماذا لم يجعلوا لهم مثل هذه الشعبية الجارفة التي فاقت كل التوقعات ؟ اللهم إذا انضم إلي الفلول جماعات إخوانية تلعب علي الحبلين مش مهم , المهم يعترفوا أن مصر الحديثة لا يمكن أن تقوم علي يد فصيلهم السياسي أبدا , أعود للسيسي حبيب الملايين الذي وصلت صورته إلي أن تباع في السوق السوداء وقد وضعت كل أسرة الصورة علي مائدة الإفطار معتقدة أن السيسي يفطر معها , حب إلهي غمر القلوب بحب هذا الزعيم العظيم خليفة ناصر الذي كنت أري صورته في منزلنا العتيق بمدينة المطرية دقهلية بجوار صورة جدي الكبير محمد سبع الفلا النجدي المنزلاوي ,فخرجنا عاشقين ناصر معتقدين بأنه أكبر راس في العيلة الكبيرة , هكذا قال جدي واعتبرنا كلامه عقيدة حتي عندما جاءت نكسة 67 لم يعترف أبي بها وخرج يؤيد جمال في محنته وحمل صورته لازلت أتذكرها ببدلته العسكرية والكسكته وأنفه الشامخ , كانت صورته تملأ كل شوارع المطرية , واليوم يعود ,بنفس البدلة والكسكتة والابتسامة وعشق الوطن ..نحبك يا سيسي لم يجبرنا أحد علي حبك , هكذا وجدنا جمال يعود فارسا يحب الوطن , مهما أشاعوا عنه لن يتزحزح أبدا هذا الحب الذي ملأ القلب والكيان ..أطفال في عمر الزهور يعلقون صورته علي صدورهم , يصفقون يرقصون , إلي كل من شكك في إرادة الشعب وقال انقلابا لا وألف لا وشاهدوا بأعينكم في شلالات البشر التي خرجت لتؤيد القوات المسلحة ..كل عانس اعتبرت السيسي فارسا لأحلامها , كل أرملة اعتبرته رجلها الذي فقدته , كل أم شهيد اعتبرته ولدها الذي غاب, كل أم لم تنجب ولدا جعلته ابنها مثلي أنا ..ننتظر منك الكثير يا سيسي ونحن في هذه الليلة ليلة السابع عشر من رمضان وهو ذكري غزوة بدر الكبري والسادس والعشرين من يوليو العظيم أمام الدنيا نبايعك ونفوضك في بعث مصر جديدة تولد علي يديك من جديد..تحية واجبة لكل شعب مصر وتحية خاصة لأهل قريتي تلك القرية التي تزوجت فيها والذين لم يبرحوا الميدان لحظة واحدة ومعهم الأطفال والنساء مرددين الله أكبر وتحيا مصر ..فعلا نموت 
نموت ..ويحيا الوطن
نموت ..ويحيا الوطن
- أحمد حجي:
قال المستشار عدلي منصور، رئيس الجمهورية المؤقت إن ''رغبة الشعب المصري أوضحت أن المصريين يريدون القضاء على الإرهاب وليست مؤسسة الرئاسة فحسب، والرئاسة ليست مسئولة وحدها عن تلبية هذه الرغبة ولكن كل أجهزة الدولة عليها تلبية رغبة الشعب، وهناك آليات لأداء هذه المهمة وعلينا أن نحدد متطلبات تلك المرحلة الجديدة لتحديد الخطوات الواجب اتخاذها''.
وأكد منصور، في مداخلة هاتفية على قناة الحياة، مساء الجمعة، أن المرحلة المقبلة تحتاج مشاركة كل المصريين بدون إقصاء لأي طرف من الأطراف، مطالبا الجميع بنسيان كل الخلافات لأن مصر لن تبنى إلا بكل المصريين.
كما وجّه المستشار عدلي منصور، كلمة للمعتصمين في ميدان رابعة العدوية وميدان النهضة قائلًا: ''الخلاف بيننا ليس بين الدين وغير الدين فأنتم تقفون في جانب وهناك جانب آخر يرفض العودة للوراء، وإذا اقتنعتم أنكم تحاربون في قضية خاسرة عودوا لمنازلكم وأعمالكم ولن يلاحقكم أحد وهذا تعهد مني شخصيًا''.
أعلن المستشفى الميداني برابعة العدوية حيث يعتصم مؤيدون للرئيس السابق محمد مرسي ارتفاع قتلى الاشتباكات مع الشرطة بطريق النصر إلى 75 قتيلا واكثر من 1000 مصاب من مؤيدي مرسي جراء اشتباكات مع الشرطة في طريق النصر.
وقال الدكتور هشام ابراهيم مدير المستشفى الميداني، في تصريح له، السبت، ان المستشفى يعاني من نقص في الامكانيات الطبية بسبب كثرة عدد المصابين، ودعا الى ارسال سيارات الاسعاف لنقل المصابين الى المستشفيات القريبة.
ولم يتسن التأكد من أعداد القتلى أو الجرحى من وزارة الصحة.
وكان نحو 2000 من مؤيدي الرئيس المعزول قد حاولوا قطع كوبري اكتوبر إلا أن قوات الشرطة منعتهم واجبرتهم على النزول من اعلى الكوبري.
وحاول بعض أنصار الرئيس السابق نصب خيام في طريق النصر أمام النصب التذكاري للجندي المجهول الا ان قوات الامن منعتهم لتنشب اشتباكات بين الطرفين.
وقال الدكتور هشام ابراهيم مدير المستشفى الميداني، في تصريح له، السبت، ان المستشفى يعاني من نقص في الامكانيات الطبية بسبب كثرة عدد المصابين، ودعا الى ارسال سيارات الاسعاف لنقل المصابين الى المستشفيات القريبة.
وأوضح أن أغلب حالات الوفاة والاصابات نجمت عن طلقات نارية بعضها أطلق من أماكن مرتفعة كما ان كل القتلى كانت اصاباتهم في اماكن قاتلة مثل الرأس والصدر.
وقد خصصت المستشفي الميداني قاعة لوضع جثامين القتلى بها حتى يتم نقلهم الى مشرحة زينهم.ولم يتسن التأكد من أعداد القتلى أو الجرحى من وزارة الصحة.
وكان نحو 2000 من مؤيدي الرئيس المعزول قد حاولوا قطع كوبري اكتوبر إلا أن قوات الشرطة منعتهم واجبرتهم على النزول من اعلى الكوبري.
وحاول بعض أنصار الرئيس السابق نصب خيام في طريق النصر أمام النصب التذكاري للجندي المجهول الا ان قوات الامن منعتهم لتنشب اشتباكات بين الطرفين.
كتب- أحمد الشريف:
قال مصدر عسكري لـ''مصراوي'' إن الطائرات العسكرية رصدت توافد 29 مليون مواطن على ميادين مصر لتأييد الجيش، وتفويضا للفريق أول عبد الفتاح السيسي، وزير الدفاع والإنتاج الحربي.
وأكد المصدر ذاته أن عدد أنصار مرسي في محافظات مصر 130 ألف بحسب ما رصدته طائرات الجيش.
أهدى المطرب الشاب ' 'مادو '' أغنية للفريق ' عبدالفتاح السيسي ' وزير الدفاع تحت عنوان ''فوضناك '' ، حيث قام بنشرها على موقع الـ ' 'يوتيوب '' لتفويض الفريق السيسي في مواجهة الإرهاب وتأييد دعوته لحشد المواطنين في الشوارع والميادين الجمعة لدعم الجيش في مواجهة العنف والإرهاب - على حد قوله.
وتقول كلمات الأغنية :'' فوضناك فوضناك.. قتلوا في شعبي وشرطة وجيشي.. من المنصورة لحد عريشي.. واللي يعيشوا عليه حاجة واحدة تجارة بدين الله.. وعشان كده بقى فوضناك.. فوضناك فوضناك.. تقضي يا سيسي على الإرهاب.. فوضناك فوضناك.. والجمعة الجاية وراك.. فوضناك فوضناك''.
وتضيف الأغنية التي لم تتجاوز الثلاث دقائق :'' هددوا فينا وخانوا بلادنا.. مبقاش ياكل ما اتعودنا.. هاتوا حماس كلموا أمريكا.. برضو هنقضي على الإرهاب.. إدي يا سيسي وإحنا وراك.. فوضناك فوضناك.. تقضي يا سيسي على الإرهاب.. فوضناك فوضناك.. والجمعة الجاية وراك.. فوضناك فوضناك.. دمروا سينا وقولوا علينا.. انقلاب عسكري بادينا.. إحنا الشعب المصري يا جهلة.. وإنتوا خان يخون إخوان.. بطلوا بقى تضربوا برشام.. فوضناك فوضناك''.
سير يا سيسي
ووراك الشعب كله يسير
انت مصري ..بيحكمك حب الوطن
ويحكمك أنقي ضمير
سير ولا يهمك..وشعبنا يهمك
لما تاه منا المصير
سير والروح علي الكف
عايزة لمعادك تطير
زي معاد الحبايب ..الثانية بتمر شهر
يا اللي في قلوبنا أصبحت للحرية..أمير
وسير وسير وسير
طلباتك بالمحبة أوامر
وعليك من عنينا نصلي ع النبي
ونبخرك وآية الكرسي نقراها
يحرسك ربنا ..يخليك لنا..
ياربيع في عز الشتا
ويبعد عننا أمشير
رحل عن عالمنا مؤخرا الشاعر مصطفى مراد وهو من الشعراء والكتاب الفلسطينيين الشباب داخل الخط الاخضر ، ولد في قرية يافة الناصرة عام 1958، انهى دراسته الابتدائية فيها والثانوية في الناصرة ، التحق بجامعة تل ابيب وتخرج منها عام 1985 بموضوعي الأدب العربي والتاريخ ، وخلال دراسته الاكاديمية نشط في المجالين السياسي والثقافي وشارك في العديد من الندوات والحلقات الادبية والثقافية .
شغف مصطفى مراد بالشعر والأدب منذ نعومة اظفاره ، وبداً بنشر نتاجه الشعري وكتاباته الأدبية والنثرية في جيل مبكر، في العديد من المجلات والصحف الفلسطينية الصادرة هنا والمناطق المحتلة والخارج كالفجر والشعب والكاتب والشراع والفجر الأدبي والاتحاد والجديد والغد والهدف والميثاق وفلسطين الثورة وسواها . وفي العام 1979نال جائزة مهرجان الأقصى الأدبي ، الذي نظمته جامعة القدس .
عمل الراحل في الصحافة الفلسطينية لفترة طويلة ، وفي العام 1990 ساهم في محاولات انشاء رابطة الصحفيين الفلسطينيين ، التي لم تخرج الى النور لاسباب مختلفة . وفي العام 1992 أصدر مجلة "الطلائع" السياسية والثقافية الشهرية ، التي سرعان ما احتجبت وتوقفت عن الصدور لاسباب مالية ، نشر فيها سلسلة من المقالات الانتقادية التي اثارت جدلاً صاخباً بين أوساط المثقفين والمتأدبين ، ثم أسس منشورات "الطلائع" التي صدر عنها أكثر من 51 كتاباً لعدد من الكتاب والأدباء الفلسطينيين ، اضافة الى "منتدى الطلائع الثقافي " الذي نظم أكثر من خمسين ندوة ادبية في مدينة الناصرة عاصمة جماهيرنا الثقافية ،ثم بادر بالتعاون مع اتحاد الكتاب الفلسطينيين في رامالله الفلسطينية واتحادات الكتاب والهيئات الثقافية والفعاليات السياسية .ـه الى اقامة وتنظيم مهرجان الشعر الاول في بلدة كفر مندا الجليلية ، والمهرجان الثاني في طمره والمهرجان الثالث في الناصرة ، بمشاركة عدد واسع من الكتاب والشعراء وممثلي وزارة الثقافة الفلسطينية.
ويعتبر مصطفى مراد من الأصوات الفلسطينية الجديدة، التي عبرت عن الوطن، وعن القضية... شعرا ونثرا وقصة.. وقد مارس الشعر والقصة، والصحافة..إنه في ظل الأزمات لا يجد ما يفك الغمة عنه إلا الكتابة.وبما انه يعتبر الكتابة بعد الأزمات تنفيسا، وتفريغا للضيق ، وموتا هادئا لتبدأ بعده حياة جديدة، فإن الكتابة تأخذ دلالة أخرى عنده. إن الكتابة عند مصطفى مراد تتحول إلى حلم.. والحلم تتحقق فيه المستحيلات..وهي أيضا موت سعيد، وعمر ينقضي في أرض حرة، كلها أعراس.
إنه يؤمن بحياة شعبه، ما دام نهر الحياة دافقا، لإيمانه بأن الأرض ستعود مهما طال الزمان... إنه يعبر بالصورة البليغة عن هذا الشعب الذي سلبت أرضه، والذي تمارس في حقه ألوان الإبادة والتصفية. فالإبادة لن تمحي تاريخ شعب وأمة. ونهب الأرض لن ينسي الإنسان الفلسطيني مسقط رأسه.
إن العدو لم يكتف بالأرض وتدمير معالمها، وقطع زيتونها، وحرق مساكنها، بل استحوذ على مياهها... وجفف أنهارها. والجميل أن مصطفى مراد يعبر عن ذلك بصور جميلة ، معبرة لا تخلو من شاعرية. إذ تصبح فلسطين/ الأرض/ النهر/ المعالم/ مقومات الهوية امرأة يمارس عليها أنواع العدوان، لإذلالها، وترهيبها، وإخضاعها، وبالتالي استسلامها:
منتهبا منتهيا
سوف يسحبونك
مثل امرأة مهجورة
إلى مجراتهم الصدئة
ويشربون دمك
حتى الارتواء
إنه يؤمن بحياة شعبه، ما دام نهر الحياة دافقا، لإيمانه بأن الأرض ستعود مهما طال الزمان... إنه يعبر بالصورة البليغة عن هذا الشعب الذي سلبت أرضه، والذي تمارس في حقه ألوان الإبادة والتصفية. فالإبادة لن تمحي تاريخ شعب وأمة. ونهب الأرض لن ينسي الإنسان الفلسطيني مسقط رأسه.
إن العدو لم يكتف بالأرض وتدمير معالمها، وقطع زيتونها، وحرق مساكنها، بل استحوذ على مياهها... وجفف أنهارها. والجميل أن مصطفى مراد يعبر عن ذلك بصور جميلة ، معبرة لا تخلو من شاعرية. إذ تصبح فلسطين/ الأرض/ النهر/ المعالم/ مقومات الهوية امرأة يمارس عليها أنواع العدوان، لإذلالها، وترهيبها، وإخضاعها، وبالتالي استسلامها:
منتهبا منتهيا
سوف يسحبونك
مثل امرأة مهجورة
إلى مجراتهم الصدئة
ويشربون دمك
حتى الارتواء
الشاعر مصطفى مراد يوازن ما بينه وبين قارئه ليخلق بذلك نوعا من التواصل الشعري التفاعلي، المبني على الفعل الحامل للجمالي، ورد الفعل. وهذا ما يخلق تفاعلا جماليا، يعكس الوقع الذي يحدثه فينا عند قراءتنا لقصائده.
ونصوصه هي من النصوص الشعرية التي تخلق نوعا من العلاقة التي يسميها ( ايزر) بالنظام الذي يشتغل من ذاته، أي أن النص يثير فينا مجموعة من الأحاسيس والمشاعر والصور، والتمثلات، التي هي عبارة عن ردود الفعل التي تساعدنا في التأويل والفهم والتحليل.
هذا الحامل الجمالي الذي تحمله قصائد مصطفى مراد، يولد فينا إحساسا باللذة والمتعة الجمالية. الشيء الذي تزول معه الدهشة الأولية، ليحدث نوع من التجانس ، والتوحد ما بيننا كقارئين، وبين قصائده. أي أننا نجد في نصوصه الشعرية ما نطمح إليه، وما نريد أن نجده فيه.ونحاول فهمه، فنقرأ ونقرأ لنحقق تأويلا استعاد يا نتغيى به اكتشاف مكنون شاعرية شاعرنا الكبير.
وقد توسل في تحقيق هذا مجموعة من الميكانيزمات، منها التناقض، والتضاد الذي سوى إدراكنا بتصورنا ، وأصبحت اللغة من خلاله تؤدي وظيفتين دلاليتين مختلفتين.
فهو يأتي بالنقيض ليعبر عن الحالة النفسية التي يعيشها. وليعبر عن النكسة التي تسكن دواخله، ولا يستطيع كنسها أو إزاحتها. وليعبر أيضا عن الغضب العارم الذي يسكن قلبه. فنسمعه يقول:
أهتف:
لو أعود... لن أعود
لو أعود.. لن أعود.. لن أعود
ونصوصه هي من النصوص الشعرية التي تخلق نوعا من العلاقة التي يسميها ( ايزر) بالنظام الذي يشتغل من ذاته، أي أن النص يثير فينا مجموعة من الأحاسيس والمشاعر والصور، والتمثلات، التي هي عبارة عن ردود الفعل التي تساعدنا في التأويل والفهم والتحليل.
هذا الحامل الجمالي الذي تحمله قصائد مصطفى مراد، يولد فينا إحساسا باللذة والمتعة الجمالية. الشيء الذي تزول معه الدهشة الأولية، ليحدث نوع من التجانس ، والتوحد ما بيننا كقارئين، وبين قصائده. أي أننا نجد في نصوصه الشعرية ما نطمح إليه، وما نريد أن نجده فيه.ونحاول فهمه، فنقرأ ونقرأ لنحقق تأويلا استعاد يا نتغيى به اكتشاف مكنون شاعرية شاعرنا الكبير.
وقد توسل في تحقيق هذا مجموعة من الميكانيزمات، منها التناقض، والتضاد الذي سوى إدراكنا بتصورنا ، وأصبحت اللغة من خلاله تؤدي وظيفتين دلاليتين مختلفتين.
فهو يأتي بالنقيض ليعبر عن الحالة النفسية التي يعيشها. وليعبر عن النكسة التي تسكن دواخله، ولا يستطيع كنسها أو إزاحتها. وليعبر أيضا عن الغضب العارم الذي يسكن قلبه. فنسمعه يقول:
أهتف:
لو أعود... لن أعود
لو أعود.. لن أعود.. لن أعود
ويزداد شعره توهجا عندما يلجأ إلى الرمز والاستعارة، فيشبه فلسطين بأم حنون، تحنو على جميع أولادها اللاجئين. لها مكانتها وهيبتها. لا تأبه لعابث. لكن بعد النكبة، ذبحت، وشنقت، لكن ما استسلمت. عمر الصهاينة عشبها، وحقولها بالبيوت الإسمنتية/، والمستوطنات، . ولكن ما فرطت في الأولاد.. رغم أنهم رصوا في المخيمات.. هذه المرأة هي فلسطين الأبية، هي أم محمد:
أم محمد
جارتنا من المجيدل التي
شنقوا جدائلها في ظهيرة حمراء
وأقاموا على عشب عمرها الأخضر
بيوتا من الإسمنت الذي
ليس له قلب
كانت شيخ حارة اللاجئين بلا منافس
كما أعطى الشاعر صورة مشرقة، وبطولية للمرأة الفلسطينية. هذه المرأة التي تدفع بأولادها إلى الثورة، والانتفاضة. وتزغرد لهم عند الشهادة.. هذه المرأة الفلسطينية التي تستعرضها شاشات الفضائيات وهي تواجه دبابة الميركافا بيديها الملوحتين، صارخة في وجه الغاصبين.. ومساء يحيط بها أولادها وأحفادها، لتحكي لهم عن الأرض، وعن العرس ، وعن يافا والخليل... وعن غصن الزيتون.. والحمامة:
وتقفز مثل كركسة بيضاء
غير آبهة بعيون الصقر
وشواربه التي
رقصت
على وقع أقدامها
وكأنني سمعتها يوما تقول
وأحط على ذمتي:
أم محمد
جارتنا من المجيدل التي
شنقوا جدائلها في ظهيرة حمراء
وأقاموا على عشب عمرها الأخضر
بيوتا من الإسمنت الذي
ليس له قلب
كانت شيخ حارة اللاجئين بلا منافس
كما أعطى الشاعر صورة مشرقة، وبطولية للمرأة الفلسطينية. هذه المرأة التي تدفع بأولادها إلى الثورة، والانتفاضة. وتزغرد لهم عند الشهادة.. هذه المرأة الفلسطينية التي تستعرضها شاشات الفضائيات وهي تواجه دبابة الميركافا بيديها الملوحتين، صارخة في وجه الغاصبين.. ومساء يحيط بها أولادها وأحفادها، لتحكي لهم عن الأرض، وعن العرس ، وعن يافا والخليل... وعن غصن الزيتون.. والحمامة:
وتقفز مثل كركسة بيضاء
غير آبهة بعيون الصقر
وشواربه التي
رقصت
على وقع أقدامها
وكأنني سمعتها يوما تقول
وأحط على ذمتي:
,الشعر الفلسطيني راكم كما وفيرا من القصائد الشعرية الرائعة، وضم كثيرا من الأسماء التي صنعت مكانا متميزا في الساحة الشعرية، والثقافية العربية. وأصبحت رموزا في المشهد الإبداعي، الثقافي العربي، بل تجاوزته إلى العالمية.. لما يحمله هذا الشعر من تعبير صادق عن معاناة الفلسطيني، وصرخته الحرقى المعبرة عن آلامه، وعن حقه في الحرية والأرض والحياة.. وبذلك تألق الشعر، وتألقت معه الأسماء. وأصبح صوت الشعب، وصوت القضية، والمدافع عنها. الشيء الذي أغضب العدو، وأخافه، مما دفع به إلى محاولة إسكات هذا الصوت الشعري المتوهج، ووضع الكمامة على فم هذا الشاعر. وما مداهمة الجيش الإسرائيلي لمكتبة محمود درويش برام الله الذي كان فسحة للإبداع، وليس خندقا عسكريا، أو مقرا حربيا. ولكن العدو يعرف أن القصيدة الفلسطينية أخطر من قنبلة، وأن الشعر الفلسطيني له فرسان يدافعون به عن القضية، وأنه يثبت الحضور الفلسطيني، والهوية الفلسطينية، والثقافية لشعب يحاول الكثير إقباره، وإلجامه، وترويضه، وتكبيله، وتذويبه. بل لم يكتف العدو بالإجهاز على هذا الرمز، بل تعداه إلى تدمير مسرح القصبة الشهير الذي عرف الكثير من الّإبداعات والفعاليات الفلسطينية في أنواع الإبداع الفلسطيني.
والقصيدة الفلسطينية واكبت النكبة، بل النكبات، وواكبت تاريخ فلسطين المعاصر. وسجلت بكل موضوعية القضية الفلسطينية. وقد تضمنت حسا ثوريا ينم عن حب صريح للأرض، والارتباط بالأرض، وبشجرة الزيتون، بعيدا عن كل الشعارات والمزايدات.
ومن الأسماء التي دخلت صرح الشعر الفلسطيني، وأبدع فيه، شاعرنا الفلسطيني مصطفى مراد. إنه مثقف من نوع خاص. ليس ذلك المثقف المختزل إلى وظيفة مزيفة. إنه مثقف يحمل رسالة متعددة المشارب، ومتنوعة الاتجاهات.
لم يعاصر النكبة، ولكن عاش آثارها، وشهد نكبة 67، وما والاها من نكبات، وما خلفته من تفريخ للمخيمات. وعاصر ولادة المقاومة الفعلية. كما وجد أمامه شعرا وطنيا فلسطينيا خاصا، يحمل الثورة والشهادة. وكان من المؤمنين بالنشيد الذي كان يردده مع أطفال وأبناء فلسطين، والذي أطلقه الشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود، المستشهد في ثورة 1936، والذي يقول فيه:
سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في خضم الردى
فإما حياة تسر الصديق و إما ممات يغيظ العدى
ونفس الأبي لها غايتان بلوغ المنايا ونيل المنى
ويعتبر مصطفى مراد من الأصوات الفلسطينية الجديدة، التي عبرت عن الوطن، وعن القضية... شعرا ونثرا وقصة.. وقد مارس الشعر والقصة، والصحافة..إنه في ظل الأزمات لا يجد ما يفك الغمة عنه إلا الكتابة.وبما انه يعتبر الكتابة بعد الأزمات تنفيسا، وتفريغا للضيق ، وموتا هادئا لتبدأ بعده حياة جديدة، فإن الكتابة تأخذ دلالة أخرى عنده. إن الكتابة عند مصطفى مراد تتحول إلى حلم.. والحلم تتحقق فيه المستحيلات..وهي أيضا موت سعيد، وعمر ينقضي في أرض حرة، كلها أعراس.
إنه يؤمن بحياة شعبه، ما دام نهر الحياة دافقا، لإيمانه بأن الأرض ستعود مهما طال الزمان... إنه يعبر بالصورة البليغة عن هذا الشعب الذي سلبت أرضه، والذي تمارس في حقه ألوان الإبادة والتصفية. فالإبادة لن تمحي تاريخ شعب وأمة. ونهب الأرض لن ينسي الإنسان الفلسطيني مسقط رأسه.
إن العدو لم يكتف بالأرض وتدمير معالمها، وقطع زيتونها، وحرق مساكنها، بل استحوذ على مياهها... وجفف أنهارها. والجميل أن مصطفى مراد يعبر عن ذلك بصور جميلة ، معبرة لا تخلو من شاعرية. إذ تصبح فلسطين/ الأرض/ النهر/ المعالم/ مقومات الهوية امرأة يمارس عليها أنواع العدوان، لإذلالها، وترهيبها، وإخضاعها، وبالتالي استسلامها:
منتهبا منتهيا
سوف يسحبونك
مثل امرأة مهجورة
إلى مجراتهم الصدئة
ويشربون دمك
حتى الارتواء
والقصيدة الفلسطينية واكبت النكبة، بل النكبات، وواكبت تاريخ فلسطين المعاصر. وسجلت بكل موضوعية القضية الفلسطينية. وقد تضمنت حسا ثوريا ينم عن حب صريح للأرض، والارتباط بالأرض، وبشجرة الزيتون، بعيدا عن كل الشعارات والمزايدات.
ومن الأسماء التي دخلت صرح الشعر الفلسطيني، وأبدع فيه، شاعرنا الفلسطيني مصطفى مراد. إنه مثقف من نوع خاص. ليس ذلك المثقف المختزل إلى وظيفة مزيفة. إنه مثقف يحمل رسالة متعددة المشارب، ومتنوعة الاتجاهات.
لم يعاصر النكبة، ولكن عاش آثارها، وشهد نكبة 67، وما والاها من نكبات، وما خلفته من تفريخ للمخيمات. وعاصر ولادة المقاومة الفعلية. كما وجد أمامه شعرا وطنيا فلسطينيا خاصا، يحمل الثورة والشهادة. وكان من المؤمنين بالنشيد الذي كان يردده مع أطفال وأبناء فلسطين، والذي أطلقه الشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود، المستشهد في ثورة 1936، والذي يقول فيه:
سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في خضم الردى
فإما حياة تسر الصديق و إما ممات يغيظ العدى
ونفس الأبي لها غايتان بلوغ المنايا ونيل المنى
ويعتبر مصطفى مراد من الأصوات الفلسطينية الجديدة، التي عبرت عن الوطن، وعن القضية... شعرا ونثرا وقصة.. وقد مارس الشعر والقصة، والصحافة..إنه في ظل الأزمات لا يجد ما يفك الغمة عنه إلا الكتابة.وبما انه يعتبر الكتابة بعد الأزمات تنفيسا، وتفريغا للضيق ، وموتا هادئا لتبدأ بعده حياة جديدة، فإن الكتابة تأخذ دلالة أخرى عنده. إن الكتابة عند مصطفى مراد تتحول إلى حلم.. والحلم تتحقق فيه المستحيلات..وهي أيضا موت سعيد، وعمر ينقضي في أرض حرة، كلها أعراس.
إنه يؤمن بحياة شعبه، ما دام نهر الحياة دافقا، لإيمانه بأن الأرض ستعود مهما طال الزمان... إنه يعبر بالصورة البليغة عن هذا الشعب الذي سلبت أرضه، والذي تمارس في حقه ألوان الإبادة والتصفية. فالإبادة لن تمحي تاريخ شعب وأمة. ونهب الأرض لن ينسي الإنسان الفلسطيني مسقط رأسه.
إن العدو لم يكتف بالأرض وتدمير معالمها، وقطع زيتونها، وحرق مساكنها، بل استحوذ على مياهها... وجفف أنهارها. والجميل أن مصطفى مراد يعبر عن ذلك بصور جميلة ، معبرة لا تخلو من شاعرية. إذ تصبح فلسطين/ الأرض/ النهر/ المعالم/ مقومات الهوية امرأة يمارس عليها أنواع العدوان، لإذلالها، وترهيبها، وإخضاعها، وبالتالي استسلامها:
منتهبا منتهيا
سوف يسحبونك
مثل امرأة مهجورة
إلى مجراتهم الصدئة
ويشربون دمك
حتى الارتواء
يا مصاص الدم
ومهما كانت الاستكانة، والمذلة والتطويع، والإرغام على التطبيع، فلا بد أن يأتي يوم تقوم القائمة. وما الانتفاضة، إلا خير دليل على ذلك. فكذلك النهر مهما سلب سريره، واستعل في إقامة سكنيات، وزراعات، لا بد أن يتدفق يوما، فيصحح مجراه، ويستعد ما أخذ منه أو ما اقتطع منه. ولذلك شاعرنا مصطفى مراد، مؤمن بأن الحياة في المقاومة، والرفض، ما دام النهر جاريا:
أما أنت
أيها القانع بما جدت
أيها الراضي بما ظل
في قاع القاع
فستحمل قامتك النبيلة
ودموعك الطويلة
وترميها...
في أرض جديدة
ومصطفى مراد، لم ينس موطنه، ولا مسقط رأسه. بل حنينه متواصل، وعشقه له أبدي.. لم يرحل ولم يفكر في الرحيل.. حبه لمسقط رأسه يشغل عليه كل نفسه، وفكره، ولذلك نجده يصرخ معبرا عن ذلك:
لعينين لا تعرفان النعاس
ولا المستحيل
ولا تخرجان من الذاكرة
لعينين لا تعرفان الرحيل
ولا سلم الباخرة
لعيني بلادي
لعينيك يا ناصرة
ستبقى عيوني
لأجلها ساهرة
وكشاعر حداثي، نجد شاعرنا مصطفى مراد يهتم بالبوح النفسي، والتباريح. وهي نوع من الرومانسية التي أعطت لشعره نفحة من النغمية، والجمالية، والشعرية، والتي لا تخلو من إيقاعية ودلالة.
ومن التيمات التي ركز عليها كثيرا: الوطن.. إنه يحلم كباقي الفلسطينيين أن يكون له وطن، يستقر إليه..يعيش فيه كما يريد... لا يصادر أحد فيه أحلامه، ولا يرحله أحد منه إلى خيمة سوداء مثقوبة:
يا مدائن الملح
ويا بحار شجني
لا ترفيني
واقبليني مثلما أنا
وهيئي لي كفنا
أو وطنا
أرفع فيه علمي
أدرك فيه حلمي
أقول هذا وطني
أقيم فيه زمني الذي أريده
أما أنت
أيها القانع بما جدت
أيها الراضي بما ظل
في قاع القاع
فستحمل قامتك النبيلة
ودموعك الطويلة
وترميها...
في أرض جديدة
ومصطفى مراد، لم ينس موطنه، ولا مسقط رأسه. بل حنينه متواصل، وعشقه له أبدي.. لم يرحل ولم يفكر في الرحيل.. حبه لمسقط رأسه يشغل عليه كل نفسه، وفكره، ولذلك نجده يصرخ معبرا عن ذلك:
لعينين لا تعرفان النعاس
ولا المستحيل
ولا تخرجان من الذاكرة
لعينين لا تعرفان الرحيل
ولا سلم الباخرة
لعيني بلادي
لعينيك يا ناصرة
ستبقى عيوني
لأجلها ساهرة
وكشاعر حداثي، نجد شاعرنا مصطفى مراد يهتم بالبوح النفسي، والتباريح. وهي نوع من الرومانسية التي أعطت لشعره نفحة من النغمية، والجمالية، والشعرية، والتي لا تخلو من إيقاعية ودلالة.
ومن التيمات التي ركز عليها كثيرا: الوطن.. إنه يحلم كباقي الفلسطينيين أن يكون له وطن، يستقر إليه..يعيش فيه كما يريد... لا يصادر أحد فيه أحلامه، ولا يرحله أحد منه إلى خيمة سوداء مثقوبة:
يا مدائن الملح
ويا بحار شجني
لا ترفيني
واقبليني مثلما أنا
وهيئي لي كفنا
أو وطنا
أرفع فيه علمي
أدرك فيه حلمي
أقول هذا وطني
أقيم فيه زمني الذي أريده
يقول مصطفي مراد عن الشعر
إنني أعاني ما اكتبه. ولا يهمني أن اترك ورائي خمسة كتب أو خمسين. وإذا شئت الصراحة فان بإمكاني كتابة مجموعة شعرية كاملة على التفعيلة أو على العامود في ليلة واحدة.. ولكنني لا اكتب إلا ما أرضى عنه. ولا انشر شيئا إلا بعد الغربلة. وقد يحدث أن يمر عام كامل أو أكثر دون أن اكتب شيئا.
لا شك أن المبدع يعيش آلام الناس بطريقة تختلف عن الإنسان العادي. ولكن الفت الانتباه أن المبدع الفلسطيني ـ لو وضعت نفسي مثالا ـ لا يعيش الهم الفلسطيني فقط، بل يعيش الهم العربي، ويعيش الهم الإنساني العام. وهذا هو الشيء الطبيعي.
ما يحدث في بلادنا فلسطين يؤلمنا كثيرا.. ونكرس له اغلب كتاباتنا، ولكن ما يحدث في بلادنا العربية يؤلمنا أيضا. ونحن نعيش أزمة العراق واحتلاله وتمزقه وكأننا أبناء هذا البلد العظيم، الذي نرجو زوال الاحتلال عنه سريعا.
ويخطئ من يعتقد أن المبدع الفلسطيني يقصر اهتمامه على قضيته فقط. إنني إنسان.. و ان العالم كله في قلبي، مثلما هو في قلب كل مبدع.
ما يحدث في بلادنا فلسطين يؤلمنا كثيرا.. ونكرس له اغلب كتاباتنا، ولكن ما يحدث في بلادنا العربية يؤلمنا أيضا. ونحن نعيش أزمة العراق واحتلاله وتمزقه وكأننا أبناء هذا البلد العظيم، الذي نرجو زوال الاحتلال عنه سريعا.
ويخطئ من يعتقد أن المبدع الفلسطيني يقصر اهتمامه على قضيته فقط. إنني إنسان.. و ان العالم كله في قلبي، مثلما هو في قلب كل مبدع.
نيللي كريم هي الضحية الـ15 مع رامز جلال في برنامج 'رامز عنخ آمون'، منذ البداية ونيللي تشعر بالقلق من دخول المقبرة، وظهر عليها التردد أكثر من مرة للنزول إلى لمقبرة ولكن بعد الإلحاح الشديد وإقناعها اضطرت نيللي للنزول رغم عنها.
بعد إغلاق المقبرة على نيللي وظهور الخفاش والثعبان انتابت نيللي حالة من الإنهيار والبكاء والفزع والصراخ، وظلت تقرأ القرآن حتى اكتشفت المقلب، ولم تترك نيللي رامز بل ضربته ضرباً شديداً وسكبت عليه زجاجة المياه التي كانت تحملها.
أصدر المستشار حسن سمير قاضي التحقيق المنتدب من محكمة استئناف القاهرة قرارا بحبس الرئيس السابق محمد مرسي لمدة 15 يوما احتياطيا على ذمة التحقيقات التي يجريها معه، بعد أن قام باستجوابه ومواجهته بالأدلة وتوجيه الاتهامات له في الجرائم التي ارتكبها وآخرون.
وتضمنت لائحة الاتهامات المسندة إلى محمد مرسي: السعي والتخابر مع حركة حماس للقيام بأعمال عدائية في البلاد، والهجوم على المنشآت الشرطية، والضباط والجنود واقتحام السجون المصرية وتخيب مبانيها ووضع النيران عمدا في سجن وادي النطرون وتمكين السجناء من الهرب وهروبه شخصيا من السجن وإتلاف الدفاتر والسجلات الخاصة بالسجون واقتحام أقسام الشرطة وتخريب المباني العامة والأملاك في زمن وفتنة، وقتل بعض السجناء والضباط والجنود عمدا مع سبق الإصرار، واختطاف بعض الضباط والجنود.
وكلف قاضي التحقيق النيابة العامة بسؤال بعض الشهود إعمالا للسلطة المخولة له بنص قانون الإجراءات الجنائية.وأوضح المستشار حسن سمير أنه ينبغي على وسائل الإعلام الالتزام بقرار حظر النشر الصادر في تلك القضية، عدا ما يصدر عنه شخصيا من بيانات بشأنها حفاظا على سرية التحقيقات وسلامة الأمن القومي للبلاد.
أدعو الشعب بكامله أن ينزل إلي كل الميادين يهتف بحرية الوطن تأكيداعلي دعوة السيسي صاحب القرارات الجريئة لإنقاذ الوطن , والسيسي جندي من جنود مصر المخلصين , وفي سنوات طفولتي الأولي علمني أبي أن الجندي هو الذي يحمي تراب الوطن من الغزاة , فخرجت عاشقة لجنود الوطن , وعلمني أيضا أن أقف في طابور الصبح أحيي العلم , وأحيي الوطن ثلاث مرات واضعة يدي تعظيم سلام ومرددة مع التلاميذ تحيا جمهورية مصر العربية تعلمت معني تقديس العلم واسم مصر , وأنا هنا من موقعي كرئيسة لاتحاد كتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط أدعو كل المثقفين والكتاب للتوجه معي غدا إلي ميدان الثورة مع كل الشرفاء والمخلصين نلبي نداء الواجب , وقد اجتمعت كل الآراء ,
وأعلنت قطاعات واسعة من الشعب المصري, وقواه الحية عن تأييدها الواسع للجيش والشرطة في معركتها ضد الإرهاب الذي يمارسه خوارج العصر في سيناء, وجماعة الإخوان في الوادي والدلتا, وقررت الأغلبية شبه المطلقة من القوي السياسية والاجتماعية, منح الجيش والشرطة تفويضا مفتوحا لقطع يد الإرهاب, مؤكدة وقوف الشعب والجيش والشرطة صفا واحدا في مواجهة كل من تسول له نفسه تهديد الأمن القومي للبلاد وأعلنت القوي السياسية والاجتماعية تأييدها الواسع لخطاب الفريق أول عبدالفتاح السيسي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء القائد العام وزير الدفاع والانتاج الحربي, والذي دعا فيه الشعب المصري للنزول الي الشارع غدا الجمعة لمنح الجيش والشرطة, تفويضا بمواجهة الإرهاب.
وأن دعوة القوات المسلحة للشعب للخروج لتقرير مصيره كانت بناء علي طلب من الادارة العسكريه في مصر مجتمعه وليست مبادرة فرديه من الفريق السيسي بعد ان استشعرت الخطر من مخطط امريكي ضد مصر الغرض منه استخدام الاخوان لجر البلاد الي حلقة من العنف
ومن المعروف ان ادارة الرئيس اوباما تواجة مأزقا حقيقيا واستحوابات بسبب دعمها للاخوان وتقديم مبالغ هائلة لهم لتنفيذ المخطط الامريكي بالشرق الاوسط والذي تسببت ثورة 30 يونيه في افشاله
أمرت نيابة قليوب بإشراف المستشار محمد عبد الله، المحامي العام لنيابات جنوب بنها، الأربعاء، بحبس 29 متهمًا من أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، في أحداث قطع الطريق الزراعي عند قليوب لمدة 10 ساعات، الإثنين الماضي.
كما أمرت النيابة بتشكيل لجنة فنية لحصر التلفيات نتيجة الاشتباكات التي وقعت بين أنصار المعزول وأهالي منطقة قليوب وأسفرت عن سقوط قتيلين و30 مصابًا بينهم ضابط شرطة وبعض الجنود والأمناء.
كما طلبت النيابة سرعة تحريات المباحث حول ظروف وملابسات الواقعة، وتحديد دور كل متهم في الأحداث موثقًا بالصور والأدلة.
تسلمت النيابة مجموعة من الأسطوانات المصورة للأحداث، وتكشف قيام بعض المتهمين بالاعتداء على سيارات الشرطة وبعض السيارات الخاصة، وأحد المتظاهرين تسلق مدرعة لخطف السلاح الميري للضابط الموجود بها.
وكان الآلاف من أنصار الرئيس المعزول قد أغلقوا الطريق قرب قليوب والطريق الدائري، الإثنين، الأمر الذي أصاب حركة المرور بالشلل التام وتعطل آلاف المسافرين واختناق كل المحاور المرورية بين القاهرة ومحافظات الدلتا وهو الأمر الذي أثار حفيظة كثير من السائقين والمسافرين وأهالي المنطقة ووقعت الاشتباكات.
هذا المحتوى من «المصري اليوم».. اضغط هنا لقراءة الموضوع الأصلي والتعليق عليه.
كما أمرت النيابة بتشكيل لجنة فنية لحصر التلفيات نتيجة الاشتباكات التي وقعت بين أنصار المعزول وأهالي منطقة قليوب وأسفرت عن سقوط قتيلين و30 مصابًا بينهم ضابط شرطة وبعض الجنود والأمناء.
كما طلبت النيابة سرعة تحريات المباحث حول ظروف وملابسات الواقعة، وتحديد دور كل متهم في الأحداث موثقًا بالصور والأدلة.
تسلمت النيابة مجموعة من الأسطوانات المصورة للأحداث، وتكشف قيام بعض المتهمين بالاعتداء على سيارات الشرطة وبعض السيارات الخاصة، وأحد المتظاهرين تسلق مدرعة لخطف السلاح الميري للضابط الموجود بها.
وكان الآلاف من أنصار الرئيس المعزول قد أغلقوا الطريق قرب قليوب والطريق الدائري، الإثنين، الأمر الذي أصاب حركة المرور بالشلل التام وتعطل آلاف المسافرين واختناق كل المحاور المرورية بين القاهرة ومحافظات الدلتا وهو الأمر الذي أثار حفيظة كثير من السائقين والمسافرين وأهالي المنطقة ووقعت الاشتباكات.
وكشفت تحقيقات النيابة أن 7 متهمين فقط من أبناء القليوبية والباقين من محافظات؛ حيث تبين أن 12 منهم من المنوفية و8 من كفر الشيخ و2 من بني سويف و3 من البحيرة و2 من الفيوم وواحد من القاهرة، مشيرة إلى أنهم جاءوا من رابعة العدوية محملين في أتوبيسات، وقرروا قطع الطريق، وتم اختيار الموقع بدقة وعناية بحيث يتم شل حركة المرور بمداخل ومخارج القاهرة وعلى الدائري.
وأكد المتهمون في التحقيقات أنهم تلقوا أوامر بأن أحد الأشخاص من أنصار الجماعة سيلتقي بهم قرب الدائري عند قليوب بهدف قطع الطريق وإحداث حالة من الشلل المروري، مشيرين إلى أن المسيرة تم الحشد لها بأوامر من قيادات الجماعة المتواجدة في رابعة العدوية عقب فشل مسيرة شبرا الخيمة في قطع الطريق الدائري، كما ورد في التحقيقات.
من جانبه، قال اللواء محمود يسري، مدير أمن القليوبية، إنه جار تحديد باقي المتهمين والمتورطين في الأحداث، عن طريق جمع الأدلة وتحريات ضباط البحث الجنائي بعدما كشفت التحريات عن أنهم تلقوا الأوامر من قياداتهم بـرابعة العدوية، مؤكدًاعلى استقرار الحالة الأمنية على الطريق وتأمينه بالتنسيق مع قوات الجيش.هذا المحتوى من «المصري اليوم».. اضغط هنا لقراءة الموضوع الأصلي والتعليق عليه.
دعا الفريق أول عبد الفتاح السيسي المصريين للنزول في الميادين الجمعة لتفويض الجيش والشرطة في مواجهة الإرهاب والعنف، كما طالب المصريين بتحمل مسئوليتهم.
وأعلن الفريق السيسي أن الجيش والشرطة سيؤمنان المظاهرات في جميع أنحاء الجمهورية.وقال السيسي في كلمة ألقاها في حفل تخريج دفعات جديدة في كليتي الدفاع الجوي والبحرية أن الجيش المصري يؤمر فقط بأوامر وإرادة الشعب وأنه على مسافة واحدة من كل المصريين.
لم يتوقع الرئيس المخلوع محمد حسنى مبارك منذ تنحيه عن حكم البلاد فى 11 فبراير 2011 وحتى يومنا هذا، أن التاريخ سيعيد نفسه سريعا ويتكرر مشهد سقوطه من على كرسى مصر مع أول رئيس منتخب فى الجمهورية الجديدة وهو الدكتور محمد مرسى.
نظرة مبارك لمشهد سقوط مرسى وعزله تختلف عن نظرة أى مواطن آخر لأسباب لأن مبارك طيلة حكمه لمصر 30 عاماً كان يخشى من جماعة الإخوان ووصفهم بأنهم «جماعة لا تؤتمن».
مع صعود الإخوان بعد ثورة يناير، كان مبارك يخاف على نفسه ومصيره فى سجن طرة، خاصة أن جماعة الإخوان بالمنطق والعقل ستثأر لنفسها منه، وهو ما حدث بالفعل حيث طالب الدكتور محمد مرسى بعد شهور قليلة من توليه حكم مصر بتشكيل لجنة تقصى حقائق جديدة فى قضايا قتل المتظاهرين وأوصى النيابة العامة بمعاملة مبارك مثل أى مسجون ونقله من مستشفى المعادى إلى طرة وتقليل عدد الزيارات وأعدت الرقابة الإدارية قضية القصور الرئاسية وما شابها من مخالفات مالية جسيمة تقدر بمليار جنيه.
مبارك قبل يونيو وبعدها كان قليل الحديث فى الشأن العام والسياسة مع المرافقين إلا فى بعض الأيام التى كان يذهب فيها لحضور إحدى جلسات المحكمة، غير أنه أحيانا يتكلم بفضفضة ويقص حكايات عن تاريخه العسكرى وخدمته لمصر لسنوات طويلة قضاها فى القوات الجوية وأخرى قضاها فى الرئاسة.
وبحسب التسريبات من داخل سجن طرة فإن مبارك شاهد الفيلم التسجيلى لجموع الشعب المصرى التى نزلت الشوارع فى 30 يونيو تطالب بمرسى وشاهد كلمات مرسى وتعليقاته على المتظاهرين بأنهم معارضون وأنه كما يوجد معارضون فيوجد أيضاً مؤيدون له محتشدون بميدانس رابعة العدوية وباقى ميادين الجمهورية، وأنه كان يبتسم ساخراً من خطابات مرسى الطويلة هامساً ربنا يقدره.
وقت مشاهدة مبارك للمشاهد قال لمرافقيه: «الشعب فعلاً بينتفض ضده وعليه أن يأخذ قراراً عاجلاً لاحتواء الموقف ثم أضاف: دول أكتر كتير من اللى طلعوا فى يناير».
ورد أحد مرافقيه بعفوية «فيه غمامة سودا على عينهم»، انتهى المرافق من كلمته، نظر له مبارك كأنه فوجئ ثم قال «صحيح.. بس الناس فى المظاهرات كتير فعلاً».
استعاد مبارك شريط الذكريات عن ثورة يناير وكيف كانت فى البداية تظاهرة بسيطة ضد التعذيب والداخلية وتزوير الانتخابات تحولت إلى ثورة شعبية بفضل أدائه السيئ ورموز نظامه واستهتارهم بها، وقال مبارك لمرافقه: لا أحد يعتبر انتخابات 2010 زى سيطرة الإخوان على التأسيسية والبرلمان والإخوان فى سنة بقول أكتر من الحزب الوطنى فى سنين بيوزعوا المناصب على الإخوان وكانوا بيتكلموا على جمال لاقوا الشاطر أكتر وأكتر»، ثم قال لمرافقيه: «مشكلة الإخوان الحقيقية أنهم معندهومش رجال دولة».
مواقف أخرى لمبارك فى سجن طرة مع مرافقيه تضمنت تعليقا عن ثورة 30 يونيو، لا تتعلق بالملايين فى ميادين مصر ولكن بالجيش والفريق أول عبدالفتاح السيسى الذى أعلن منح القوى السياسية مهلة 48 ساعة ثم اتخذ قراراً بعد انتهائها بعزل الدكتور مرسى وتعيين رئيس المحكمة الدستورية العليا رئيساً مؤقتاً للبلاد.
قال مبارك لمرافقه إنه خاف على مصر ونزيف دماء شبابها على الأرض، فحرص على التنحى حتى لو إن الإعلان عبر نائب رئيس الجمهورية آنذاك عمر سليمان وذلك لأن التنحى يبعد البلاد عن الفتنة، على عكس مرسى الذى رفض انتخابات رئاسية مبكرة ورفض قبول عرض القوات المسلحة بإقالة الحكومة، وعندما عزله الجيش والشعب أصر مؤيدوه وأنصاره أن ما حدث انقلاب وقال مبارك: أنا ما قلتش على الجيش أبداً وقال مبارك: «الجيش المصرى له وضعية خاصة غير دول كتيرة فى العالم وعلاقته بالشعب ممتدة وإذا لم يتحرك لإرادة الشعب مش هيكون كويس وان القرار فى الجيش مش قرار فردى لكنه قرار جماعى وباعتبارى راجل عسكرى أعرف أن الجيش صعب يواجه الشعب ويكون مجنون الحاكم اللى يخلى الجيش فى مواجهة الشعب لأن الشعب هيتهمه بالخيانة ثم إنه بيغامر بالجيش.
قضايا أخرى تحدث فيها مبارك مع مرافقيه وأبرزها قضية سيناء وما يدور بها من عمليات إرهابية تكاد تكون بشكل يومى، وقال مبارك: سيناء لم تكن أبداً مكانا للإرهاب مثلما تكون تلك الأيام ووقت حكمى كان فيها خارجين عن القانون لكن كان وضعها أفضل بكثير، والتاريخ لن يغفر لمرسى ما فعله فى سيناء.
الحوار بين مبارك ومرافقه امتد إلى جانب من الخيال، وسأل المرافق مبارك، هو ممكن يا سيادة الرئيس مرسى يدخل السجن؟
رد مبارك قائلاً: أستبعد محاكمة مرسى لأنه حتى الآن من تاريخ عزله لم توجه إليه أى اتهامات ولم تحقق معه أى جهة قضائية والجيش أكد أن مرسى ليس محتجزا ولكنه فى مكان آمن حفاظاً على حياته من أى مخاطر يتعرض لها».
التسريبات عن الحالة الصحية لمبارك أكدت أن صحته تتحسن تدريجيا بالرغم من تقدم عمره الذى يتخطى الخامسة والثمانين، ويتناول العلاج بانتظام ويتحدث كثيراً مع نجليه وباقى أفراد أسرته لدى زيارته، وحظى مبارك بـ3 زيارات منذ بدايةس شهر رمضان المعظم حتى الآن، الأولى كانت مستحقة طبقاً للوائح بالسجون والثانية استثنائية بسبب شهر رمضان والثالثة بإذن من النيابة العامة.
المشاركات
