شاعرات يشاركن في مهرجان الربيع التاسع عشر الخميس 26 مايو 2016الشاعر الكبيرة فاطمة الزهراء فلا رئيس اتحاد كتاب الدقهلية ودمياط
والشاعرة الفناة التشكيلية مني عوض
ونخبة كبيرة من الشعراء في مصر
مرحبا بكم في مدينة الزقازيق
ووتتوالي نجاحات ثقافة الدقهلية وتعيد الأشياء لمكانها الصحيح وها هو العرض المسرحي الذي قام بتأليفه الكاتب صفوت سليمان وأخرجه المبدع ناجي الدسوقي وأشرف عليه المحاسب فاروق ابراهيم مدير ثقافة الطفل بالدقهلية ويعرض لمدة خمس أيام علي مسرح قصر ثقافة الطفل بالمنصورة بدءا من الجمعة 27/5/2016والدعوة عامة
كثيرا ما نقول : لو أنهم فعلوا كذا ، بالدول المتقدمة يوجد كذا ، ثم نتسائل هل نعرف أكثر من المسئولين
الذين يسنون القوانين ، هل نفهم أكثر منهم أم أنهم نمطيون مستنسخين ممن سبقوهم .
قد يكونوا نمطيين لكنهم أيضاً جبناء لأن البيروقراطي تنقصه الشجاعة في إتخاذ قرار التغيير
سؤال إلي متي نظل نتردد في اتخاذ القرار ؟
إلي متي نهرب من المسئولية في اتخاذ القرار طالما أنه واضح ولا يحتاج إلي مسئول يزيده تعقيدا؟
المشكلة تزداد والمجتمع يئن تحت تسلط الروتين والورق
لذلك فإن رعاية الموهبة ودعمها ورعايتها تمثل محطة حقيقية، حيث تقوم وزارة التربية والتعليم بدعمها وتنميتها وتطوير كياناتها وتجويدها لترسيخ مجتمع الإبداع وفقاً لاستراتيجية تربوية ترتقي بها على نحو ينمي هذه القيمة، خدمة للعملية التعليمية والإعلاء من شأنها في ضوء المستجدات الحديثة التي تبرز يوماً بعد يوم
فاعقل المبدع أساس المجتمع المتحضر الذي يرتقي بالأمم , المجتمع المتحضر الذي يحذف من قاموسه فوت علينا بكره , ويشطب كلمة نريد توقيع فلان وفلان ..يكفي توقيعا واحدا ذات ثقة وألا يدور الشخص في حلقة مفرغة , في انتظار مستشاري العملية التعليمية الذين يستفيدون من العبث بمقدرات البشر
ولأن التعليم في الصغر كالنقش على الحجر .. اصبح الاهم الان هو النظر الى نوعية التعليم وطرق التدريس منذ دخول اطفالنا مرحلة رياض الاطفال لكي نصل الى نهضة حقيقية لمجتمعنا المصري.
وبالنظر الى التعليم في اليابان، نجد أن المدارس هي التي قامت بغرس المعرفة التي ساعدت اليابان على التحول من دولة إقطاعية إلى دولة حديثة ، كما حولت اليابان من دولة مُنْهكة تتلقى المساعدات بعد الحرب العالمية الثانية إلى دولة اقتصادية كبرى تُقدم المساعدات لمختلف الدول النامية في العالم.
فمستوى التلميذ الياباني في سن الثانية عشرة يعادل مستوى الطالب في سن الخامسة عشرة في الدول المتقدمة، وهذا يدل على الرقي النوعي للتعليم في اليابان لأنها تخلصت من عقد الروتين التي تنتج مجتمعا عصبيا يرث تعذيب البشر والذي من شأنه التأخر في مستوي التنمية والتعليم والصحة.
دعوة للتخلص من عقد المسئولين والتيسير علي كل صاحب حاجة ...وشكرا..
قد يكونوا نمطيين لكنهم أيضاً جبناء لأن البيروقراطي تنقصه الشجاعة في إتخاذ قرار التغيير
سؤال إلي متي نظل نتردد في اتخاذ القرار ؟
إلي متي نهرب من المسئولية في اتخاذ القرار طالما أنه واضح ولا يحتاج إلي مسئول يزيده تعقيدا؟
المشكلة تزداد والمجتمع يئن تحت تسلط الروتين والورق
لذلك فإن رعاية الموهبة ودعمها ورعايتها تمثل محطة حقيقية، حيث تقوم وزارة التربية والتعليم بدعمها وتنميتها وتطوير كياناتها وتجويدها لترسيخ مجتمع الإبداع وفقاً لاستراتيجية تربوية ترتقي بها على نحو ينمي هذه القيمة، خدمة للعملية التعليمية والإعلاء من شأنها في ضوء المستجدات الحديثة التي تبرز يوماً بعد يوم
فاعقل المبدع أساس المجتمع المتحضر الذي يرتقي بالأمم , المجتمع المتحضر الذي يحذف من قاموسه فوت علينا بكره , ويشطب كلمة نريد توقيع فلان وفلان ..يكفي توقيعا واحدا ذات ثقة وألا يدور الشخص في حلقة مفرغة , في انتظار مستشاري العملية التعليمية الذين يستفيدون من العبث بمقدرات البشر
ولأن التعليم في الصغر كالنقش على الحجر .. اصبح الاهم الان هو النظر الى نوعية التعليم وطرق التدريس منذ دخول اطفالنا مرحلة رياض الاطفال لكي نصل الى نهضة حقيقية لمجتمعنا المصري.
وبالنظر الى التعليم في اليابان، نجد أن المدارس هي التي قامت بغرس المعرفة التي ساعدت اليابان على التحول من دولة إقطاعية إلى دولة حديثة ، كما حولت اليابان من دولة مُنْهكة تتلقى المساعدات بعد الحرب العالمية الثانية إلى دولة اقتصادية كبرى تُقدم المساعدات لمختلف الدول النامية في العالم.
فمستوى التلميذ الياباني في سن الثانية عشرة يعادل مستوى الطالب في سن الخامسة عشرة في الدول المتقدمة، وهذا يدل على الرقي النوعي للتعليم في اليابان لأنها تخلصت من عقد الروتين التي تنتج مجتمعا عصبيا يرث تعذيب البشر والذي من شأنه التأخر في مستوي التنمية والتعليم والصحة.
دعوة للتخلص من عقد المسئولين والتيسير علي كل صاحب حاجة ...وشكرا..
رؤية مستقبلية للأنشطة الطلابية في كلية الآداب الجديدة جامعة المنصورةيرسمها د رضا سيد أحمد...بقلم فاطمة الزهراء فلا
عد الصرح الجامعي من الصروح التربوية التي تقوم بدور مهم في تربية النشء وإكساﺑﻬم عادات وسلوكيات صحيحة، لذا اهتمت الجامعات والكليات التعليمية بوضع البرامج والأنشطة للطلاب؛ للاستفادة من شغل وقت الشباب بما يفيدهم وكذلك بقصد زرع وتنمية جوانب وأمور مهمة في شخصية الطالب، فالعملية التعليمية ليست مجرد تلقين للدرس فقط وإنما هي عملية مفيدة لبناء شخصية الطالب من جميع النواحي وبث روح المسؤولية الاجتماعية والاعتداد بالذات وتحمل المسؤولية.
فالطالب داخل الجامعة يستفيد من الأنشطة والبرامج المتاحة له ويتفاعل مع غيره من الناس من خلال هذه الأنشطة المتاحة، وبذلك يتبادل أنواع السلوك الإنساني مع غيره فيفيد ويستفيد من غيره ويتعلم أنواعًا من السلوك ويكتسب خبرات إيجابية من غيره من خلال ذلك التفاعل والأنشطة، ويحاول أن ينمي لنفسه الإحساس بالمسؤولية والاعتماد على الذات من خلال هذه العمليات والأنشطة وهو يقوم بذلك من خلال المشاركة مع الآخرين من الجماعات الأخرى.
وهذا بالفعل ما نراه واضحا في كلية الآداب جامعة المنصورة برعاية من عميدها الأستاذ الدكتور رضا سيد أحمد , بل ومشاركة بناءة وفعالة في جميع الأنشطة التي يشارك فيها الطلبة وكذا إبراز المواهب بكافة ألوانها من شعر وغناء وتمثيل ورياضة لا شك أن للأنشطة الطلابية دور كبير في هذا الجانب لأن الإنسان في المجتمع يحتاج إلى فرصة، فقد نجد طالب ذكي ولديه قدرات كبيرة ولكن مشكلته في الخجل وبحاجة إلى فرصة ويجد ذلك في الأنشطة الطلابية التي تمر بعدة مراحل الأولى تكون بين الطلبة أنفسهم وهي مهمة لكسر الحواجز وإعطاء الطالب الثقة، أما المرحلة الثانية تعمل بتواجد أحد أعضاء الهيئة الأكاديمية وبعد أن نرى الطالب جاهزا للظهور لدى الجمهور نعرضه لأن الإنسان في بعض الأحيان عندما يتعرض لانتقاد يؤثر عليه وتجده يتراجع عن نشاطه. كذلك فإن بالكلية دائرة مختصة تعتني بالأنشطة الطلابية ودورها مراقبة عملية الإعداد والتحضير للأنشطة الطلابية ومحاولة حل مشكلة الطالب وتنمية مهاراته وكذلك محاولة رفع مستواه من هنا جاءت الفرصة كبيرة و سانحة حين التقي الأساتذة رياض الرفاعي وأسماء الجيوشي وحمدي شاهين وفاتن شعبان ليشعر الطلبة بأن هناك من يحاول مساعدتهم في الوصول لرسم مستقبل متميز من خلال الاشتراك في هذه الأنشطة
وظيفة الشاعر لم تعد كما كانت من ناحية تحريك الوعي العام، وإنما هي في مدى قدرته على التعبير الذاتي عن إشكالياته الخاصة، ومدى انفعاله مع الواقع المحيط، بل إن الشعر أسرع الأشكال الأدبية تطوراً في الثقافة العربية ، كما على الشعراء أن يعرفوا ويعترفوا أنهم لم يعودوا المتفردين في المشهد الثقافي، بل إن الرواية والقصة صارتا من أكبر المنافسين من الناحية الأدبية للشعر، ولذلك فإن أزمة الشعراء هي أزمة مركبة لا تقف عند النص الشعري، بل تتعداه إلى أزمة الإبداع بكل أحوالها وأشكاله، وعلى هذا فإنه لا يمكنني أن أمنح الشعر وظيفة أكبر من وظيفته في التعبير عن ذات الشاعر وهنا أتساءل 
كيف نقيم مشروعاً فكرياً عربياً مع هذا الاختلاف الواضح في المجتمعات العربية؟
- السؤال كبير وضخم والإجابة عليه كلفت مفكرين ومثقفين الكثير من سنوات أعمارهم من الجهد العقلي المتواصل، ولا يمكن للإجابة على مثل هذا السؤال أن تختصر في أسطر محدودة، هو سؤال يعيدنا إلى سؤال النهضة منذ بداياتها، وكل المشاريع العربية كانت تسأل السؤال ذاته، ولكن الإجابات كانت مختلفة بحسب من يتصدى للإجابة، ومع ذلك فقد اختلفت الإجابات وتعددت حتى شكلت تيارات متصارعة ومتباعدة أكثر من تقاربها الفكري والآيديولوجي. شخصياً أعتبر أن كل المشاريع الفكرية مقبولة متى ما ابتعدت عن العنف والإقصائية، والاختلاف هو الأصل في التكوين البشري، كما أن التحولات الفكرية دائمة الاستمرار، الفكر يتراوح ما بين كينونة وسيرورة وصيرورة، وما بين هذه الحالات الفكرية والوجودية يكمن التغيير دائماً، وعلى هذا الأساس جاء مشروع الفكري ليس تصنيفا بقدر ما هو معرفة الأشكال المختلفة للإبداع وكينونة الشعراء مابين الفصحي والعامية والزجل , وتيقنت أن لكل مجال من يبدع فيه ويقترب من الطبقة التي تفضل كل لونعلي حدة واخترت عنوانا هو...شعراء القمة لتكون في شعر الفصحي وبالفعل بدأت باتصالات مكثفة لاختيار شعراء يتجانسون فيما يكتبون من شعر الفصحي وان اختلفت القوالب , وفي الموعد المحدد كانت مباراة شعرية رائعة بين خمسة عشر شاعرا كانوا...د محمد الشحات محمد ,’ عاطف الجندي , سعيد الصاوي , نوال مهني , د السيد رشاد , عبد الناصر الجوهري , أحمد زهان , ياسر فريد , د مختار عطية , جيهان بركات , د عيد صالح , د حسن حجازي , ونادية كيلانيواحمد الحديدي
عشت ثلاث ساعت مع إبداع يقطر عذوبة ورقة عاشها معي الرجل المثقف د إيهاب الزهري وكيل وزارة الثقافة بإقليم شرق الدلتا وأ عاطف عميرة مدير عام ثقافة الدقهلية وأ أسامة حمدي مدير قصر ثقافة المنصورة , وشكرا لجمال المواهب إيمان الصوالحي وعبد الرحمن النحاس , وياسمين القناوي
لقد فاضت الأشعار بنبض الابداع الذي يشع من خلال الكلمات وعطرت المكان وتوجت الطرح باعذب ما يكون
لقد كان كل منهم
شاعرا جميلا فصيح يضع ايدي كلماته علي جرح الايام والسنين والمعاناة التي يعانيها مخلوق
الرسم بالكلمات وقلمه الحزين وموهبه ننتظر منه اسدال الستار, لكني سأفتح الستار غلي مزيد من الأشعار ومهرجان قمة العامية التي أعلنت عنه الشاعرة رشا الفوال في يوليو القادم
كيف نقيم مشروعاً فكرياً عربياً مع هذا الاختلاف الواضح في المجتمعات العربية؟
- السؤال كبير وضخم والإجابة عليه كلفت مفكرين ومثقفين الكثير من سنوات أعمارهم من الجهد العقلي المتواصل، ولا يمكن للإجابة على مثل هذا السؤال أن تختصر في أسطر محدودة، هو سؤال يعيدنا إلى سؤال النهضة منذ بداياتها، وكل المشاريع العربية كانت تسأل السؤال ذاته، ولكن الإجابات كانت مختلفة بحسب من يتصدى للإجابة، ومع ذلك فقد اختلفت الإجابات وتعددت حتى شكلت تيارات متصارعة ومتباعدة أكثر من تقاربها الفكري والآيديولوجي. شخصياً أعتبر أن كل المشاريع الفكرية مقبولة متى ما ابتعدت عن العنف والإقصائية، والاختلاف هو الأصل في التكوين البشري، كما أن التحولات الفكرية دائمة الاستمرار، الفكر يتراوح ما بين كينونة وسيرورة وصيرورة، وما بين هذه الحالات الفكرية والوجودية يكمن التغيير دائماً، وعلى هذا الأساس جاء مشروع الفكري ليس تصنيفا بقدر ما هو معرفة الأشكال المختلفة للإبداع وكينونة الشعراء مابين الفصحي والعامية والزجل , وتيقنت أن لكل مجال من يبدع فيه ويقترب من الطبقة التي تفضل كل لونعلي حدة واخترت عنوانا هو...شعراء القمة لتكون في شعر الفصحي وبالفعل بدأت باتصالات مكثفة لاختيار شعراء يتجانسون فيما يكتبون من شعر الفصحي وان اختلفت القوالب , وفي الموعد المحدد كانت مباراة شعرية رائعة بين خمسة عشر شاعرا كانوا...د محمد الشحات محمد ,’ عاطف الجندي , سعيد الصاوي , نوال مهني , د السيد رشاد , عبد الناصر الجوهري , أحمد زهان , ياسر فريد , د مختار عطية , جيهان بركات , د عيد صالح , د حسن حجازي , ونادية كيلانيواحمد الحديدي
عشت ثلاث ساعت مع إبداع يقطر عذوبة ورقة عاشها معي الرجل المثقف د إيهاب الزهري وكيل وزارة الثقافة بإقليم شرق الدلتا وأ عاطف عميرة مدير عام ثقافة الدقهلية وأ أسامة حمدي مدير قصر ثقافة المنصورة , وشكرا لجمال المواهب إيمان الصوالحي وعبد الرحمن النحاس , وياسمين القناوي
لقد فاضت الأشعار بنبض الابداع الذي يشع من خلال الكلمات وعطرت المكان وتوجت الطرح باعذب ما يكون
لقد كان كل منهم
شاعرا جميلا فصيح يضع ايدي كلماته علي جرح الايام والسنين والمعاناة التي يعانيها مخلوق
الرسم بالكلمات وقلمه الحزين وموهبه ننتظر منه اسدال الستار, لكني سأفتح الستار غلي مزيد من الأشعار ومهرجان قمة العامية التي أعلنت عنه الشاعرة رشا الفوال في يوليو القادم
اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا..نعم إنها ضحكة الربيع التي هزت أرجاء مدينة الحسن والجمال المنصورة فغني كل شئ فيها الورود والشجر وأعمدة الإنارة حاولت أن تمنحنا ضوءا أكثر لكن القمر أعطانا موعدا للحب ’ فهجرنا الأحزان برغم أنها تعشش بداخلنا من أجل من يكيدون للوطن ..وهناك في حديقة شجرة الدر عشت ساعتين من الفن الراقي بصحبة قافلة ثقافة الدقهلية برئاسة الأستاذ عاطف عميرة والأستاذ أسامة حمدي مدير قصر ثقافة المنصورة وطارق العوضي الأديب والصحفي ومجموعة كبيرة من موظفي الثقافة ولم نشعر بوجود المهندس محمد مدين رئيس حي غرب إلا وهو بيننا يصفق مع الجماهير الغفيرة المتواجدة في حديقة شجرة الدر الرائعة التي فتحت جميع منافذها للغلابة أمثالي وأمثال غيري الذين يحسبونها بالجنيه , كانت فرحتي تسع الكون وأنا أري الأسر تأكل وتمرح , سألتهم يعني إيه شم النسيم قالوا في براء يعني نشم الهوا الحلوده ..أيوه هيا بنا نتنزه بين ربوع مصر ونتعرف علي ماهو شم النسم ...يقول الأثريون :
وتختلف طقوس الاحتفال بهذا العيد عن بقية أعياد المصريين، اذ يتناولون فيه مأكولات معينة مثل البيض والسمك المملح "الفسيخ والرنجة"، الى جانب البصل والخس، ويرمز كل نوع من هذه المأكولات الى اعتقاد معين لدى الفراعنة، حيث يرمز البيض الى خلق الحياة والخس الى حلول الربيع والبصل الى ارادة الحياة والتغلب على المرض.
ويعد عيد شم النسيم من الاعياد النادرة التى توارثته الاجيال فى مصر عن المصريين القدماء (الفراعنة) الى ان اصبح عيدا شعبيا تحتفل به كافة فئات الشعب بصرف النظر عن ديانتها سواء كانت مسلمة أو مسيحية، حيث يعتقد المؤرخون أن الفراعنة كانوا يحتفلون به منذ قرابة خمسة الاف عام .
وكان الفراعنة يطلقون عليه اسم "عيد شموش" أي بعث الحياة لكن بمرور الزمن تم تحريف الاسم، لاسيما فى العصر القبطي الى اسم "شم"، واضيفت اليه كلمة النسيم نسبة الى نسمة الربيع فأصبح "شم النسيم"، الذي يرمز عيد حسبما تشير الجداريات الفرعونية التي تسجل احتفال الفراعنة به الى بداية حياة جديدة .
ولم يكن موعد عيد شم النسيم محددا في البداية، حيث كان يتم الاحتفال به بين منتصف مارس واوائل مايو تقريبا ، لكن تقارب موعده مع موعد الصيام الكبير للمسيحيين الذى يمنع تناول اللحوم والاسماك وطقوسه التى ترتبط بأكل السمك المملح حدد موعد هذا العيد فى اليوم التالي لعيد القيامة الذي يحتفل به المسيحيون كل عام .
ويقال إن عادة تناول الاسماك المملحة فى شم النسيم ترجع الى الفراعنة الذين كانوا يقومون بتجفيفه وتمليحه فى مدينة كانوس التي يطلق عليها حاليا مدينة ابوقير شمال القاهرة.
و شم النسيم عيد شعبي وليس دينيا ويرمز الى تجدد الحياه انطلاقا من الشتاء الى الربيع .
بصراحة أول مرة أحس بالفرحة بين شعبي الحبيب في المنصورة وأشكر فرقة الموسيقي العربية بقادة أحمد زكي وفرقة السيرة والموال بقيادة العميد توفيق..وكل عام وانتم بخير
وتختلف طقوس الاحتفال بهذا العيد عن بقية أعياد المصريين، اذ يتناولون فيه مأكولات معينة مثل البيض والسمك المملح "الفسيخ والرنجة"، الى جانب البصل والخس، ويرمز كل نوع من هذه المأكولات الى اعتقاد معين لدى الفراعنة، حيث يرمز البيض الى خلق الحياة والخس الى حلول الربيع والبصل الى ارادة الحياة والتغلب على المرض.
ويعد عيد شم النسيم من الاعياد النادرة التى توارثته الاجيال فى مصر عن المصريين القدماء (الفراعنة) الى ان اصبح عيدا شعبيا تحتفل به كافة فئات الشعب بصرف النظر عن ديانتها سواء كانت مسلمة أو مسيحية، حيث يعتقد المؤرخون أن الفراعنة كانوا يحتفلون به منذ قرابة خمسة الاف عام .
وكان الفراعنة يطلقون عليه اسم "عيد شموش" أي بعث الحياة لكن بمرور الزمن تم تحريف الاسم، لاسيما فى العصر القبطي الى اسم "شم"، واضيفت اليه كلمة النسيم نسبة الى نسمة الربيع فأصبح "شم النسيم"، الذي يرمز عيد حسبما تشير الجداريات الفرعونية التي تسجل احتفال الفراعنة به الى بداية حياة جديدة .
ولم يكن موعد عيد شم النسيم محددا في البداية، حيث كان يتم الاحتفال به بين منتصف مارس واوائل مايو تقريبا ، لكن تقارب موعده مع موعد الصيام الكبير للمسيحيين الذى يمنع تناول اللحوم والاسماك وطقوسه التى ترتبط بأكل السمك المملح حدد موعد هذا العيد فى اليوم التالي لعيد القيامة الذي يحتفل به المسيحيون كل عام .
ويقال إن عادة تناول الاسماك المملحة فى شم النسيم ترجع الى الفراعنة الذين كانوا يقومون بتجفيفه وتمليحه فى مدينة كانوس التي يطلق عليها حاليا مدينة ابوقير شمال القاهرة.
و شم النسيم عيد شعبي وليس دينيا ويرمز الى تجدد الحياه انطلاقا من الشتاء الى الربيع .
بصراحة أول مرة أحس بالفرحة بين شعبي الحبيب في المنصورة وأشكر فرقة الموسيقي العربية بقادة أحمد زكي وفرقة السيرة والموال بقيادة العميد توفيق..وكل عام وانتم بخير
عامان في كلية الآداب جامعة المنصورة التعليم المفتوح وأنا كل يوم أتعلم فيها شيئا جديدا وجميلا , أساتذة علي حق و محاضرات ما حلمت بها يوما في خيالي , صدمني خبر إلغاء نظام التعليم المفتوح , وتساءلت : لماذا يحرمون المجتمع من هذه الخدمة العالية الفكر والجودة والمضمون , دارت بي السنون , وكان كل أملي دراسة الآداب , ومنعتني ظروف الحياة ومشوار تعليم بناتي الصعب , فانتحيت جانبا لحين انتهائهن من الرحلة الشاقة في دراسة الطب , وبعد زواج صغراهن عاودني الحنين بشدة لمواصلة التعليم الجامعي الذي حرمت منه , وبالفعل تقدمت بأوراقي وعدت طالبة في صفوف الطلاب الذين لم يقل حماسهم مثلي للعلم والمعرفة , وطارت بي الأحلام طيرانا وأنا أجلس أتعلم من الكبار , وما يجعل أساتذة المنصورة في الصدارة أنهم لا يعرفون مجاملة ولا تحدي للطلاب الدارسين , مهما وصلت بيننا وبينهم صداقة أو اختلاف وكان هذا عن تجربة حقيقية , حزينة لمن يصنعون القرار في بلدي , لماذا وألف لماذا والتعليم حق مكفول للجميع كالماء والهواء , لابد من إعادة نظر من أجل مجتمع ينهض ليكون صاحب رؤية في فترة حرجة من عمر الوطن , وتحية لأستاذ شاب جامعي يسعي بالمجتمع لآفاق متسعة بقدر الطموح إنه الدكتور الشاب عبد العال عبد الرحمن رئيس قسم علم النفس ورئيس التعليم المفتوح وأنا أشكر بدوري من رشحه لهذا المنصب , وإلا سأنشئ له جامعة مفتوحة خاصة يدفع له الراغب عدة الآف من الجنيهات ليتعلم ..الناس تصل بالعلم للقمر ونحن ندور في حلقة مفرغة
سؤال لوزير التعليم العالي : لماذا استكثرت هذه الأملة التي عاش فيها الشعب وكست حلمه في مستقبل مشرق
وأخيرا شكرا لسيادة العميد رضا سيد أحمد ولن أحمل له أي نوع من الخلاف
سؤال لوزير التعليم العالي : لماذا استكثرت هذه الأملة التي عاش فيها الشعب وكست حلمه في مستقبل مشرق
وأخيرا شكرا لسيادة العميد رضا سيد أحمد ولن أحمل له أي نوع من الخلاف
هيا معنا استعد غدا للتنزه مجانا في حديقة شج الدر صفق كالأطفال للورود والموسيقي وانس همومك.وشاركنا احتفال ثقافة الدقهلية والدعوة عامة
حت رعاية المحاسب حسام الدين امام محافظ الدقهلية ،د.سيد خطاب رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة ،د.ايهاب الزهرى رئيس اقليم شرق الدلتا الثقافى وايمانا من فرع ثقافة الدقهلية برئاسة ا.عاطف عميرة مدير عام الفرع بدور الثقافة فى مشاركة الشعب فى جميع المناسبات وما عليها من واجبات تجاة المواطن فى ادخال البهجة والسرور على قلب كل اسرة مصرية بناءا علية يدعو عميرة شعب الدقهلية العريق للاحتفال بأعياد الربيع واعياد شم النسيم مؤكدا الاحتفال يشارك على مدار اليوم ففى الساعة 11 صباحا نلتقى بفرقة المنصورة للموسيقى العربية بنادى الشعب بالمنصورة وفى السادسة مساءا لقاء مختلف بفرقة المطرية التلقائية للسمسمية وفرقة على مبارك للسيرة والموال بالاضافة الى الاستماع الى احلى الكلماتبهذة المناسبة فى لقاء شعرى لمجموعة من الشعراء على رأسهم الشاعرة الكبيرة فاطمة الزهراء فلا وذلك بحديقة شجرة الدر .
حت رعاية المحاسب حسام الدين امام محافظ الدقهلية ،د.سيد خطاب رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة ،د.ايهاب الزهرى رئيس اقليم شرق الدلتا الثقافى وايمانا من فرع ثقافة الدقهلية برئاسة ا.عاطف عميرة مدير عام الفرع بدور الثقافة فى مشاركة الشعب فى جميع المناسبات وما عليها من واجبات تجاة المواطن فى ادخال البهجة والسرور على قلب كل اسرة مصرية بناءا علية يدعو عميرة شعب الدقهلية العريق للاحتفال بأعياد الربيع واعياد شم النسيم مؤكدا الاحتفال يشارك على مدار اليوم ففى الساعة 11 صباحا نلتقى بفرقة المنصورة للموسيقى العربية بنادى الشعب بالمنصورة وفى السادسة مساءا لقاء مختلف بفرقة المطرية التلقائية للسمسمية وفرقة على مبارك للسيرة والموال بالاضافة الى الاستماع الى احلى الكلماتبهذة المناسبة فى لقاء شعرى لمجموعة من الشعراء على رأسهم الشاعرة الكبيرة فاطمة الزهراء فلا وذلك بحديقة شجرة الدر .
المشاركات
